期待一位台灣本土母語運動的領袖
——我對母語文學運動的再省察
＜轉載自台灣文學館通訊23期＞
【作者】 口述／鄭邦鎮 (國立台灣文學館 館長 訪問/陳慕真 整理/廖雅君
一、台灣本土母語生存條件的特殊性
由1895日本統治台灣，切斷中國「科舉」制度起，台灣才普遍有現代學校制度。學校制度如果違背本土文化價值，則對本土母語的摧殘，尤甚於科舉。
科舉時代的私塾和書院，大體上是人民當中有些為應國家考試以便成為政府官員而由民間自設，基本上是士農工商中極少數且年齡參差懸殊人士的單科自費補習式課程教學。至於不參加科舉的廣大人民基本上是文盲，而且由於交通和大眾傳播尚未發達，所以主要是使用白話，且是各族群通用各自母語的局面，母語因而存活，母語存活，才可能有母語文學。中國科舉時代，異族母語或「方言」文學，尚可存活，有些甚至相當活潑，理由在此。
寂寞老公
一封關於青春美麗的家書
親愛的：
今天已經是妳離家的第四天了。
此刻窗外細雨紛飛，記得我們初次相識，也是飄著細雨的夜晚，不禁格外的想妳。回家吧！我們好好談談，一起在陽台上回憶當時如夢般的浪漫情境，喝一杯我剛向朋友學來的卡布奇諾。
大自然的反智─遺忘
進化繁衍，物競天擇。自然界的物種為了生存演化出形形色色的生態和武器，獅虎的尖牙利爪，獵豹的速度，蝙蝠海豚的聲納定位，蛇蠍出神入化的極致毒液，土狼呼朋引伴、死纏爛打，到人類凌駕萬物的高度智力，一切生機寓含著進取的銳氣。
不過，大自然也有反智的傑作，讓物種繁衍的生機建立於人類可能會覺得無厘頭的弱點──遺忘。
自序
詩集以＜浪人＞為名，是有感於人生旅途裡一些深刻的經歷和意象，其中較常縈繞，睡前可以自我觀照到的，是心境的漂泊。
我喜歡安定自在的生活，但卻隨著命運的游移刻劃出峰迴多變的軌跡，起伏轉折之間所面臨的驛動和處境，往往也不是自己所能預料或抗拒的。因不斷的經歷各種不同環境、不同立場和思考觀點，被迫必須學習適應、隨遇而安，對於因緣離合的無常有較深刻的感受，經常不知不覺以過客或旁觀者的觀點來看待或處理周邊切身事物。乍看似乎通達超脫，但反映在現實生活中卻有些譎詭和偏離實際，比如可能會過於大而化之，可能執著於別人不在意的，反之則不在意別人執著的，有時候連自己都不免為覺得荒謬、好笑。我猜，或許這樣的心境比較適於寫詩，因為人們對詩人總是較為寬容，同情他們總是處於自己也不能確定的狀態。說不定，這樣的心境可以比較接近缥緲的詩性邏輯。
男性本是飄phiat ê心情
---序陳建成ê詩集《浪人》
廖瑞銘
靜宜大學台灣文學系副教授
熟悉建成是最近ê代誌。
今年5月底，李江却基金會辦3場「2008詩行---年度台灣母語詩人大會」，頭1場tī台中中山醫學大學台語系辦，由我主持。Hit工下晡活動開始chìn前，有1位穿白siah-chuh、配卡其褲ê少年家真早tio̍h出現tī會場，過去kā問，才知影伊是chit回beh介紹ê 12個詩人中ê 1個，陳建成。伊足客氣，講beh先來見習詩人大會進行ê方式。
