男性本是飄phiat ê心情
---序陳建成ê詩集《浪人》
廖瑞銘
靜宜大學台灣文學系副教授
熟悉建成是最近ê代誌。
今年5月底，李江却基金會辦3場「2008詩行---年度台灣母語詩人大會」，頭1場tī台中中山醫學大學台語系辦，由我主持。Hit工下晡活動開始chìn前，有1位穿白siah-chuh、配卡其褲ê少年家真早tio̍h出現tī會場，過去kā問，才知影伊是chit回beh介紹ê 12個詩人中ê 1個，陳建成。伊足客氣，講beh先來見習詩人大會進行ê方式。
第2遍是tī台東海翁文學營。我本來想講kā I ê詩稿chah去台東，chhōe時間讀，無phah算，一到會場，就tú tioh建成兄。我tō趁機會真直接，當面kap i討論I ê詩，koh提出幾個所在ê修正，算是「交淺言深」。普通時，詩人lóng無甚beh接受別人ê指正，真意外，I lóng chiok有誠意kap我分享i寫詩ê想法，hō我對i有進一步ê熟悉。
建成兄是台語詩壇ê新鳥á，我一直無注意過。無phah算，tī『2008詩行』，初初讀i幾首詩了後，hō我驚一tiô，hit款「驚喜」，親像頭一遍讀著tioh清文ê台語小說ê「shock」。建成ê詩每一首都有特色、都是佳作，每一首我lóng想beh o-ló幾--句，本來想講bēhka寫一篇詳細ê導讀，m-koh,chit篇序kâng拖siuⁿ久ah,bē-sáikoh拖a,下面先選頭幾首來介紹一下：
01山城古榕
Kui首詩，詩人借「山城古榕」ê嘴，講出對「歷史」ê感覺kap看法。
一開始tō用「茫霧」ê意象來破題，塑造「歷史」ê氣氛，用重複ê句型chhōa出一幕koh一幕ê歷史畫面：
山跤ê茫霧
時常tò過黃昏ê車路
chhōa走離鄉ê遊子
chhōa走出嫁ê新娘
chhōa走徵調的軍伕
chhōa走巡邏ê日本警察
chhōa走koh khah早前
猶會夢著ê點點滴滴
Chiah-ê歷史畫面tī古榕面前行過。
續loh，第2段，詩人講，「歷史」是「庄頭內ê老人/來我ê身軀邊食薰 」，「講in所知ê /kap in所ioh ê/活久無輕無重ê詼諧」，chiah-ê「詼諧」「一代交接一代」，無斷--過。詩人已經看破，歷史自來tioh m是啥物偉大ê tāi-chì，kan-nā是一kóa描寫平淡無其奇、那真mā那假ê世間事niā-niā。
第3段用iap-thiap ê「界址」來形容「歷史」。表面上是講「界址問古榕」，事實是詩人leh質問家己對歷史、世間事ê敏感度，「問我kám有看tioh啥物/kám有聽tioh啥物」。第4段，詩人才寫tioh主題，用「界址」ê好奇，來影射詩人家己擔心「關於土地ê標記」「淡薄á露水青苔/淺淺ê字/kám會hō人解釋kah霧霧去」。
02無正常ê習慣
這是一首針對無正常國家ê無正常現象ê諷刺詩，表達詩人對chit種現象ê抗議kap妥協後ê自我消遣。
「傾聽當權者無講ê話」、「閱讀報紙無寫ê消息」是清醒ê現代人對政客ê言論kap媒體報導siōng基本ê檢驗，當然mā是「正常ê習慣」。「放棄掩掩iap iap ê尊嚴」、「接受堂堂正正ê白賊」本chiâⁿ是一種無奈ê妥協，m是「正常ê習慣」。M-koh，tī無正常ê國家，當大部分ê人lóng「無正常」，「正常ê人」soah顛倒hông看做「無正常」，活loh無自在，有一kóa人就選擇「妥協」，想beh「kah正常人仝款」。詩人用khah高段ê諷刺講，猶有一種「以暴制暴」ê藥方，是「聲頭有夠大」、「壓霸kāh hō大家lóng會驚」。
03渡鳥
台灣是渡鳥愛來旅行ê國度，詩人tō順勢化身做渡鳥，傾訴一個台灣人卑微ê心志，「tī慾望氾溢ê海陸之間/ē-tàng留一片濕地hō我落腳」、「tī神魔交征ê渾沌國度/ē-tàng擋一暝無停ê西北雨」、「tī明á載離別起飛/朝陽近天hit一刻/ē-tàng為lín解消纏tòe ê悾茫/溫潤累世ê滄桑」。
04風向
詩人用極諷刺ê語言，顛覆美國「新自由主義」ê經濟主張，喚醒現代人認清事實，現代生活ê一切領域，其實lóng控制tī生理人手裡，終其尾，「自由」變成siōng貴、siōng虛ê物件：「自由/我想ê自由/愈秤愈輕/愈講愈虛/愈飛愈遠」。像chit首chiah-nih有現代世界觀、chiah-nih淺白ê詩，華語詩猶真oh chhōe tioh ē-tàng kap I 比phēng ê。
05縱情南二高
Chit首詩呈現男性tī南二高phe車ê畫面，tī台語詩壇真罕得看tioh。詩裡ê khùi口，hō我聯想tioh細漢ê時，看日本片小林旭表現ê hit款現代都會男性ê豪情。「看bē-tioh前世來生/m知影kám有相欠/一個感覺/只是 m甘」chit幾句koh hō我想起文夏唱ê hit條『男性本是飄phiat ê心情』，是一種台灣男性ê告白。
其他，『鎮壓』用台灣人ê高度去批判兩岸中國人ê政治手法。『漂流』用「pháiⁿ命ê小女子」ê無確定感形容台灣人ê處境。『吊扇』kā有形ê旋轉化做混亂思考情緒ê意象。『石頭』描寫家庭暴力，最後「以暴制暴」ê戲劇性高潮是「神來之筆」。『流亡的刀路』用感性ê詩句寫知性ê思考。『文明的掌聲』ē-tàng ùi職棒寫到對原住民ê關懷，看tioh建成ê人文思考ê闊度kap深度。『台南到西安』寫出台灣人對中國文化ê思考已經ē-tàng超越過時封建ê「祖國情懷」。『黑色的祭詩』是一篇真精彩、感動人ê「黑道輓歌」、「chhit-thô人ê目屎」，這是ài有何等ê人生經歷ê人才寫會出來ê。尾ah，一定ài推薦ê是『查埔人ê疼kap驚』chit首長詩，kā現代ê「顧家ê男人」寫kah chiok幼、chiok有感情。
建成ê詩，台語真好，真現代，題材真闊，思考真深，感情真厚，詩ê意象真豐富，文學性真高。Siōng 簡單講，i ê詩作直接呈現台語文學ê必要kap特色，是台語文學一種典型ê證據，hō咱無需要kā別人解說「啥物是台語文學」。i ê詩ē-tàng直接提出來kap現此時ê華語詩、外語詩同齊khng-tī文學平台來比phēng，無需要hông孤立起來當做「特種文學」看待，這是台語文學發展到taⁿ ê新成就，值得咱慶賀。
會答應beh kā建成ê詩集寫序，實在ài怪家己欠考慮，因為m但有可能出現「輕諾寡信」ê錯誤，會寫了無好，iah是批評過頭，去得失人。佳哉，建成ê詩超出我意料ê好，hō我真願意向文學界推薦。
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